Las obras incluidas en el ciclo "Historia de la eternidad" están unidas principalmente por el interés del autor, se distinguen por sus propias características, una cierta naturaleza cíclica, la recurrencia de los acontecimientos en el tiempo, el aislamiento ...

Una de las historias incluidas en La historia de la eternidad es El enfoque de Almutasim.

La historia es una especie de revisión de la novela que apareció en Bombay en 1932, escrita por el abogado Mir Bahadur. El héroe de la novela, cuyo nombre nunca ha sido nombrado, es estudiante de derecho en Bombay. Se alejó de la religión de sus padres: el Islam, pero al final de la décima noche del mes, Muharrama está en medio de una pelea entre musulmanes e indios. Tres mil personas pelean, y un estudiante librepensador, sorprendido por esto, interviene en la lucha. En una pelea desesperada, mata (o cree que mata) a un indio. La policía montada aparece y comienza a azotar a todos. El estudiante logra escapar casi de debajo de los cascos del caballo. Llega a las afueras de la ciudad y, trepando por la cerca, se encuentra en un jardín descuidado, en cuyas profundidades se eleva la torre. Una jauría de perros con pelaje "color luna" se precipita hacia él desde detrás de los arbustos negros. El alumno perseguido busca la salvación en la torre. Sube corriendo la escalera de hierro, que carece de varios escalones, y se encuentra en un techo plano con un pozo abierto en el centro. Allí conoce a un hombre demacrado que admite que su trabajo es robar los dientes de oro de los cadáveres que quedan en la torre para pasar la noche. También cuenta otras cosas desagradables, habla enojado sobre algunas personas de Gujarat. Al amanecer, un estudiante debilitado se duerme, y cuando se despierta, descubre que el ladrón ha desaparecido, y con él algunos cigarrillos y rupias de plata del estudiante. Recordando anoche, el estudiante decide perderse en la inmensidad de la India. Él piensa que pudo matar a un idólatra, pero al mismo tiempo no sabe quién tiene más razón: un musulmán o un idólatra. El nombre "Gujarat" no sale de su cabeza, así como el nombre de cierto "malkassansi", una mujer de la casta ladrona, sobre quien el ladrón de cadáveres cayó con ira particular. El estudiante llega a la conclusión de que el rencor de una persona tan vil puede equipararse con elogios y decide, sin mucha esperanza, encontrar a esta mujer. Después de orar, el alumno comienza lentamente un viaje.

Más adelante en la historia, aparecen muchos personajes, y las aventuras del estudiante continúan en las tierras bajas de Palanpur, por una tarde y una noche el héroe se detiene en la puerta de piedra de Bikaner, ve la muerte de un astrólogo ciego en los suburbios de Benares, se convierte en participante de una conspiración en Katmandú, reza y deambula entre el hedor de la peste. Calcuta, observa el nacimiento de un día en el mar desde una oficina en Madras, observa la muerte de un día en el mar desde un balcón en el estado de Travancore y cierra la órbita de distancias y años en el mismo Bombay, a pocos pasos de un jardín con perros lunares. Un estudiante que no cree en la fe y ha huido de su tierra natal cae en compañía de personas del nivel más bajo y se adapta a esa vida. De pronto nota un ablandamiento en una de las escorias que lo rodean: ternura, admiración, silencio. El estudiante se da cuenta de que su interlocutor no es capaz de un despegue tan repentino, por lo tanto, el espíritu de algún amigo o amigo de su amigo se reflejó en él. Al reflexionar sobre esto, el estudiante llega a una convicción mística: “En algún lugar de la tierra hay un hombre de quien emana esta luz; en algún lugar de la tierra hay un hombre que es idéntico a esta luz ". Y el estudiante decide dedicar su vida a buscar a esta persona.

Él capta los débiles reflejos que esta alma dejó en las almas de los demás: al principio, un leve rastro de una sonrisa o una palabra; al final, una brillante quema de razón, imaginación y amabilidad. A medida que las personas descubiertas por el estudiante se familiarizan cada vez más con Almutasim, la proporción de su divinidad aumenta, pero está claro que estos son solo reflejos. Frente a Almutasim, el estudiante se encuentra con un librero amable y alegre, y frente a él, un santo. Después de años de deambular, el estudiante se encuentra en una galería, "en cuyas profundidades hay una puerta y una estera barata con muchas cuentas, y detrás de ella un brillo". Un estudiante le pregunta a Almutashima. La voz masculina, la increíble voz de Almutashim, lo invita a entrar. El alumno empuja la colchoneta hacia atrás y pasa.

Esto concluye la exposición del texto en sí y siguen algunas críticas: Mir Bahadur Ali escribió la novela como una alegoría: Almutasim es un símbolo de Dios, y las etapas del camino del héroe son, en cierta medida, los pasos que el alma pasó en un ascenso místico. De algunas descripciones se puede juzgar que Almutasim debería inspirar la idea de un Dios. En la primera escena de la novela, puedes encontrar analogías con la historia de Kipling "In the City Wall". También debe tenerse en cuenta que hay algunos puntos de contacto entre la novela y La conversación de las aves de Faridaddin Attara. El contenido de este poema místico persa es el siguiente: el rey de los pájaros Simurg, que ha llegado de lejos (cuyo nombre significa "Treinta pájaros") deja caer una magnífica pluma en el centro de China, y los pájaros, cansados ​​de la anarquía, van a buscarlo. Superan siete valles o mares. Muchos de los vagabundos se niegan a buscar, muchos mueren. Después de la limpieza, solo treinta pájaros entran al Monte Simurg. Entonces lo ven y les queda claro que son Simurg y que Simurg es cada uno de ellos y todos juntos. Los puntos de contacto con la novela mundial de Bahadur Ali pueden considerarse varias palabras atribuidas a Almutasim, que desarrollan lo dicho anteriormente por el héroe, esto (y otras analogías vagas) pueden servir para indicar la identidad del buscador y del buscador, es decir, la identidad del buscador y del buscador, puede significar que este último afecta al primero. . Uno de los capítulos contiene una alusión al hecho de que Almutasim es el "indio" a quien, según él, el estudiante mató.