Todos los que leen el trabajo de Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Deben haber notado la peculiaridad de la estructura compositiva de la novela. El autor comparte sus pensamientos con los lectores, habla sobre sus ideales al describir los sueños del personaje principal. Todos ellos no se perciben literalmente y ocultan un significado oculto.

Primer sueño

¿Acerca de? La heroína fue encarcelada en el sótano, pero de repente se liberó del cautiverio y se encontró en un campo donde las mazorcas maduras de maíz se volvieron amarillas. Al mismo tiempo, Vera se recuperó: parecía estar paralizada, pero después de su liberación comenzó a sentirse mejor. Una mujer le habló, "la novia de su prometido", en esta imagen el autor retrata el amor por las personas. La niña sale a caminar por las calles de la ciudad, ayudando a todos los que conoce, porque una nueva amiga le pidió que dejara salir a las niñas de los sótanos y tratarlas.

Sentido. Este sueño significa la liberación de la fe del medio de las personas vulgares y limitadas de la antigua formación. La mazmorra es un símbolo del "reino oscuro", donde la oscuridad es ignorancia y la congestión es falta de libertad. Los padres de la heroína son esclavos de las convenciones y los estereotipos; no es por nada que la madre le enseña a su hija a seducir a un hombre rico y casarse de acuerdo con los cálculos. En su mundo, una mujer ya no es capaz de nada. Dejando a la familia, Vera se siente aliviada: ya no necesita tratar de venderse. Si antes vivía con miedo y enojo debido a la presión constante de su madre, luego de su liberación, el amor por la humanidad realmente viene a ella. Ella se entera de que hay otras personas en la Tierra, no vulgares ni estúpidos. Ella se acerca a ellos en las calles en un sueño, experimentando alegría. "Amor por la gente" se llama a sí misma la "novia del novio de Vera", porque es Lopukhov quien abre un nuevo mundo para la heroína. La solicitud de liberar a todas las chicas inspirará a la heroína a crear un taller de costura.

Segundo sueño

¿Acerca de? Lopukhov y Mertsalov van al campo, donde hablan sobre la suciedad real y fantástica. En el primero, tiene lugar una vida sana y natural, aparecen mazorcas de maíz, y en el segundo, podrido y falso, no hay fertilidad ni esencia. Durante esta conversación, la niña ve a su madre, sumida en la pobreza y preocupada por la comida para la familia. Pero en ese momento, una sonrisa se iluminó en el rostro de la mujer exhausta. Entonces Vera ve que está sentada en el regazo del oficial. Esta visión es reemplazada por una escena en la que la heroína no puede conseguir un trabajo. La vieja conocida de la niña, Love for people, explica lo importante que es para Vera perdonar a su madre por la ira y la crueldad: Marya Alekseevna puso toda su vida para sacar a su familia de la pobreza, por lo que se endureció ante el mundo, lo que la puso en condiciones tan difíciles.

Sentido. Los primeros dos sueños son un reflejo de la relación de Vera Pavlovna con aquellos que pertenecieron al mundo del pasado. Estas personas pueden llamarse vulgares, pero se hicieron circunstancias de vida tan difíciles. No importa cuánto lo intenten, no pueden meterse en las personas. Todo su trabajo apenas puede alimentar, pero ciertamente no cambia las condiciones de vida. La verdadera suciedad es el mundo de estos habitantes de la pobreza, que, sin embargo, trabajan y aportan beneficios a la sociedad. Pueden renacer en ciudadanos buenos, responsables y morales, pero deben tener la oportunidad de vivir, no de sobrevivir. El lodo fantástico es un ambiente de caballeros inactivos, inmerecidamente beneficiados, que no sirven para nada. Solo les importan las insignificancias insignificantes, su mundo interior es estrecho y miserable. Esta situación en la sociedad es artificial, por lo que no hay personas naturales y genuinamente puras capaces de desarrollo. A través de estas historias, Chernyshevsky pinta una imagen de la composición social de la sociedad rusa: los pobres y los ricos. Según el autor, buena tierra significa vida laboral, lo cual es correcto. En él crecen oídos de moralidad. Fantástica es la falta de trabajo, el parasitismo.

Tercer sueño

¿Acerca de? El cantante Bosio toma el diario de Vera, que no existe en realidad, y lo lee con ella. Hay detalles de la relación de la heroína con Lopukhov. Desde la última página, que la niña tiene miedo de abrir, queda claro que quiere, pero no puede amar a su esposo. Ella lo respeta y lo aprecia, pero sus sentimientos son solo afecto amistoso. Vera ama a Kirsanov.

Sentido. En este sueño, la heroína comprende la verdadera naturaleza de sus sentimientos y llega a la conclusión de que debe controlarse libremente, a pesar del matrimonio. Lo principal es una fuerte tendencia, y si ha cambiado, debe seguirla y no observar deficiencias formales por temor a la censura pública. Este es uno de los elementos más importantes de la emancipación, que convierte a una mujer en una amante completa de su cuerpo y su alma. Ella tiene derecho a decidir con quién debería estar.

Cuarto sueño

¿Acerca de? Faith ve todo tipo de diosas en orden cronológico: Astarte pagano, Afrodita griega antigua, "Pureza", como un reflejo de la Madre de Dios, etc. A través de un desfile de diosas, una belleza la conduce, en la que Vera se reconoce a sí misma: una dama emancipada e independiente de la nueva era. Además, un jardín peculiar del paraíso aparece frente a ella, donde el trabajo es voluntario, todos son iguales, libres, nadie obliga a nadie a nada.

Sentido. En este sueño, el autor retrató la sociedad del futuro, donde dominan los principios socialistas de "libertad, igualdad y fraternidad". Todas las diosas reflejan el papel social de una mujer, que cambia con el tiempo: desde el tema del placer y la admiración hasta el final completamente lógico: la emancipación, cuando las mujeres se convierten en miembros plenos de la sociedad y portadores de diversos roles sociales. Si Afrodita es solo un entretenimiento para los hombres, y la integridad es su propiedad y órgano reproductor, entonces la propia Vera es una mujer independiente, inteligente y desarrollada que es igual al sexo más fuerte, y no menospreciada y utilizada por él.

Si el primer sueño es una imagen simbólica: no solo la heroína abandona el viejo mundo, sino que todas las chicas "del sótano" finalmente se liberan, luego se emancipan en el cuarto sueño, la misma imagen simbólica. La humanidad entera se está renovando, los restos del pasado están muriendo. Entendemos que el escritor creía en la posibilidad de un futuro más brillante, y que cualquiera que pudiera ver tales sueños de alguna manera acercaba el momento de la felicidad y la libertad universales.

Ver el vídeo: Cómo interpretar tus sueños de forma sencilla (Diciembre 2024).