Este libro es la perla de la antigua filosofía china, el legendario monumento de la literatura, donde se concentran las principales disposiciones de las enseñanzas confucianas. Sinólogo ruso
Confucio es un antiguo pensador y filósofo chino. Sus enseñanzas tuvieron un profundo impacto en la vida de China y Asia Oriental, convirtiéndose en la base de un sistema filosófico conocido como confucianismo. Ya a la edad de poco más de 20 años, se hizo famoso como el primer maestro profesional del Imperio Celestial.
Aunque el confucianismo a menudo se llama religión, carece de la institución de una iglesia, y los temas teológicos no son importantes para ella. La ética confuciana no es religiosa. El ideal del confucianismo es la creación de una sociedad armoniosa de acuerdo con un modelo antiguo en el que cada personalidad tiene su propia función.
Una sociedad armoniosa se basa en la idea de la devoción: lealtad en relación entre el jefe y el subordinado, con el objetivo de mantener la armonía y esta sociedad misma. Confucio formuló la regla de oro de la ética: "No le hagas a una persona lo que no quieres para ti".
Capítulo I
La humanidad rara vez se encuentra en discursos astutos y expresiones faciales insinuantes.
Los jóvenes en el hogar deben ser respetuosos con sus padres, mientras que fuera de casa, deben ser respetuosos con sus mayores, distinguidos por la precaución, la sinceridad y la veracidad, el amor abundante por todos y estar cerca de las personas humanas. Si, una vez cumplido esto, queda tiempo libre, entonces debería dedicarse a la enseñanza.
Quien, durante la vida de su padre, miró sus intenciones, y después de la muerte mira sus obras y dentro de los tres años no cambia el orden establecido por su padre, puede ser llamado respetuoso.
No te preocupes de que la gente no te conozca, sino de que no conozcas a la gente.
Capitulo dos
Si lleva a la gente a través de las leyes y mantiene el orden a través de los castigos, aunque él trate de evitarlos, no tendrá un sentimiento de vergüenza; si es guiado por la virtud y mantiene el orden a través de las ceremonias, entonces tendrá un sentido de vergüenza y será corregido.
Quien repite lo viejo y aprende lo nuevo puede ser el líder de los demás. Sin una repetición constante, uno puede temer que se olvidarán los viejos conocimientos y, por lo tanto, no habrá terreno (apoyo) para adquirir nuevos conocimientos.
¿Quién es un noble esposo? Uno que actúa primero y luego habla.
Un esposo noble se preocupa por los intereses comunes, no por los intereses del partido, y una persona baja, por el contrario, se preocupa por los intereses del partido, no por los intereses comunes.
Aprender sin pensar es inútil, pero pensar sin enseñar es peligroso.
La práctica exclusiva de las enseñanzas alienígenas solo puede ser perjudicial.
Escuchar mucho y dejar de lado a los dudosos, pero hablar cuidadosamente del resto, entonces habrá pocas acusaciones; mire mucho y deje de lado lo peligroso, y de lo contrario actúe con cuidado, entonces habrá pocas razones para el arrepentimiento; y si debido a los discursos habrá pocas acusaciones y pocos actos de arrepentimiento en las acciones, entonces habrá un salario.
¿Qué se debe hacer para someter a las personas? Si eleva a las personas directas y elimina a las personas deshonestas, entonces las personas serán sometidas; si eleva a deshonesto y elimina a las personas directas, entonces él no será sumiso.
Hacer sacrificios a los penes de otras personas significa ganarse el favor. Reconocer un deber y no cumplirlo es cobardía.
Capítulo III
Servir al Emperador de acuerdo con todas las reglas que las personas reconocen por adulación.
CAPITULO IV
Un noble esposo conoce el deber, y un hombre bajo conoce las ganancias.
Cuando veas a una persona digna, piensa en compararte con ella, y cuando veas a una persona que no lo es, considérate a ti mismo (por temor a que tengas las mismas deficiencias).
Los que se comportan con moderación rara vez se equivocan.
Capítulo v
Lo que no quiero que los demás me hagan, que no quiero hacer a los demás.
Tzu-lu, después de haber escuchado algo bueno que todavía no podía llevar a cabo hasta ahora, solo temía no escuchar nada más nuevo.
¿Por qué Kun Wen Tzu fue llamado "educado"? A pesar de su mente rápida, le encanta estudiar y no se avergüenza de hacer preguntas a los más bajos, por eso fue llamado educado.
Cuatro cualidades de un esposo noble: modesto en su comportamiento, respetuoso con los ancianos, generoso en la subsistencia de la gente y justo en el uso de su trabajo.
Yan Ping-chung era hábil en el trato con las personas, respetándolas después de un largo conocido.
Ji Wen-tzu piensa tres veces, y luego ya actúa. Al enterarse de esto, el filósofo dijo: "Y dos veces es suficiente".
El filósofo dijo: "No he visto a un hombre que pueda notar sus errores y condenarse internamente por ellos".
Capítulo vi
¿No es posible gobernar a un pueblo, estar atento a sí mismo y ser liberal en su actividad? Pero ser poco exigente tanto con uno mismo como con la propia actividad: ¿no será demasiado poco exigente?
Cuando la naturaleza tiene prioridad sobre la artificialidad, entonces tenemos la grosería, y cuando la artificialidad prevalece sobre la naturaleza, tenemos hipocresía; y solo una combinación proporcional de naturaleza y artificialidad da a una persona noble.
Capítulo VII
El filósofo dijo: "En silencio, enriquecete con conocimiento, aprende con sed insaciable e ilumina a la gente sin saber fatiga, ¿cuál de estas tres cualidades hay en mí?"
El filósofo enseñó cuatro temas: escritura, moralidad, devoción y sinceridad.
Capítulo viii
Para una persona en una posición alta, tres cosas son importantes en las reglas de conducta: movimientos corporales, libres de grosería y negligencia; expresión cercana a la sinceridad; y el tono del discurso, libre de vulgaridad e inconsistencia.
CAPITULO IX
El filósofo estaba libre de los siguientes cuatro temas: prejuicio, confianza, terquedad y egoísmo.
¿No se puede seguir un consejo razonable? Sí, pero una corrección es importante en este caso. Pero si una persona toma un consejo, pero no se corrige, no puedo hacer nada al respecto.
Honra la principal devoción y sinceridad, no seas amigo de ti mismo; mal, no tengas miedo de mejorar.
Capítulo xi
Lusci quería reconstruir una despensa larga. Ming-tzu-jian dijo: “Dejaría a los no viejos. ¿Qué piensas? ¿Por qué reconstruir? Confucio dijo: "Este hombre no habla en vano, pero si dice algo, sin duda llegará al punto".
Capítulo xii
La gestión consiste en centrarse sin descanso en ello y no actuar hipócritamente.
Zi-Zhang preguntó: "¿Qué debería ser un erudito que podría llamarse verdaderamente glorioso?" "¿A quién llamas verdaderamente glorioso?" Preguntó Confucio. Tzu-chan respondió: "Uno que ciertamente disfruta de la fama tanto en el estado como en la familia".
"Pero será famoso, y no verdaderamente glorioso", dijo Confucio, "el verdaderamente glorioso tiene una franqueza natural y ama la verdad, profundiza en las palabras y mira la expresión de su rostro, se cuida de ponerse más bajo que los demás, tal, sin duda, será verdaderamente glorioso tanto en el estado como en la familia. Y el famoso es el que toma la forma de un humanista, mientras que sus acciones contradicen esto y, sin darse cuenta, está en este error. Esto se sabrá tanto en el estado como en la familia ".
Capítulo xiii
Si alguien se corrige, ¿cuál es la dificultad para que participe en la gestión? Si alguien no puede corregirse a sí mismo, ¿cómo va a corregir a los demás?
CAPITULO XIV
¿Puede una persona amorosa no alentar el trabajo de la persona que ama? ¿Puede un devoto no amonestar a su soberano?
El noble esposo dice poco, pero hace mucho.
Un esposo noble tiene tres temas: amor al hombre sin pena, conocimiento sin error y coraje sin miedo.
Capítulo xv
Si una persona en algún negocio no se pregunta "¿qué hacer?", Entonces no sé cómo estar con él (cómo ayudarlo).
Si se exige a sí mismo y es condescendiente con los demás, se librará de las quejas.
Un noble esposo busca las causas de sus fallas en sí mismo, y una persona vil las busca en los demás.
Cuando todos odian o aman a alguien, debes probarlo.
¡Los errores que no se arreglan son errores reales!
Pasé días enteros sin comida y noches enteras sin dormir, pero descubrí que pensar solo es inútil y que es mejor estudiar.
Un marido noble apenas puede mostrarse en los detalles, pero puede llevar importantes responsabilidades. Una persona insignificante no puede soportar deberes importantes, pero puede mostrarse en asuntos pequeños.
Las personas que caminan de diferentes maneras no pueden trabajar juntas.
Capítulo xvii
Solo el conocimiento supremo y la estupidez suprema permanecen sin cambios.
Seis defectos: tener un amor por la humanidad y no aprender, la desventaja de esto será la estupidez (simplicidad); tener amor por el conocimiento y no amor por aprender: la desventaja de esto será la inestabilidad (falta de fundamento); ama la claridad y no le gusta aprender: la desventaja de esto será perjudicial para las personas; amar la franqueza y no amar estudiar: la falla en esto será el ardor; amar el coraje y no amar aprender; la indignación será un inconveniente de esto; ama la dureza y no aprende; la desventaja de esto es la locura.
Capítulo XIX
Una persona insignificante (vil) ciertamente cubre sus errores.
Los errores de un noble esposo son como eclipses solares y lunares. La gente ve todos sus errores, y cuando los corrige, lo miran con respeto.
